Евтаназията и асистираното самоубийство, цивилизационна дилема
Законопроект за "асистираната смърт", представен в Националното събрание на Франция, предлага едно от най-толерантните и ускорени закони в света, позволяващо евтаназия за нелечими пациенти, но не непременно за тези в края на живота.
Във време, когато светът е в агония на големи сеизмични сътресения, борейки се за идея за бъдещето, когато Европа е затънала в противоречията си, а Франция потъва в дългове, Националното събрание се заема със законопроект за “асистираната смърт” – с други думи, евтаназията и асистираното самоубийство – чийто напредък беше прекъснат от разпускането на органа през юни. Всичко или почти всичко в този дебат е предубедено.
На първо място, това са думите, изкривените думи, отклонени от първоначалното им значение, които се използват като извинения: това “асистирано умиране” има за цел да помогне на смъртта, а не на умиращия; това странно “братство”, което би изисквало да го изоставим; това фалшиво “достойнство”, което би било обусловено от здравословното състояние.
Моментът едва ли носи повече спокойствие. След като разграничи палиативните грижи от евтаназията, правителството, под натиск, отново свърза съдбите им, като ограничи и двата текста до “планираното законодателно време”. Това означава, че законодателите ще имат само няколко дни, за да се справят с този сериозен въпрос, който е толкова труден и болезнен, че има дълбока липса на разбиране на реалностите му.
И все пак, колкото повече напредва дебатът, толкова повече пропастта, която би била отворена от нарушаването на забраната за убийство, става очевидна за тези, които се приближават до нея. Най-известните имена в медицината и етиката, дори тези, които преди това са се съгласявали, се засилват, поразени от цивилизационната промяна, която може да се случи. Те са прави.
Законопроектът – въпреки че кой наистина го разбира? — представен в Асамблеята предлага едно от най-толерантните и ускорени закони в света, разширяване на евтаназията до нелечими пациенти, не непременно в края на живота, но тези, които страдат от физическа или психологическа болка.
Днес е ясно колко експанзивен е законопроектът за евтаназията по самата си природа, насърчавайки смъртоносния акт не като изключение, а като решение. До леглото на нашите слабости, болки и загуби, палиативните грижи предлагат различна човечност: изкореняване на страданието, като придружаваме живота, където и да пожелае. Вместо право на смърт, това е задължение за облекчение. Спешното е да се развие тази грижа.
