Сардиния в сряда стана вторият италиански регион, след Тоскана, който ще приеме закон за регулиране на проблемите в края на живота.

Ролята на Асоциацията «Лука Косиони»

Областният съвет одобри законопроект, внесен от Асоциацията за правото на Лука Косиони. Тази асоциация от години води кампания за Италия да одобри асистираното самоубийство и наскоро започна да помага на неизлечимо болни хора да сложат край на живота си в Италия, след като преди това ги е отвеждала в клиниката Dignitas в Цюрих.

Новият закон на Сардиния, подобно на този в Тоскана, има за цел да прилага процедури относно сроковете за предоставяне на здравна помощ за асистирано от лекар самоубийство.

Това се случва в резултат на решение от 2019 г. на Конституционния съд, който призова депутатите да попълнят правните пропуски по въпроси, свързани с края на живота, включително доброволна евтаназия в Италия.

ANSA

Ватиканът: асистираното самоубийство е морално недопустимо

Католическата църква отстоява последователна и категорична позиция срещу евтаназията и асистираното самоубийство, които разглежда като тежко престъпление срещу човешкия живот.

Още през 1980 г. Конгрегацията за доктрината на вярата публикува декларацията „Declaration on Euthanasia“, в която ясно се подчертава, че животът е дар от Бога и никой няма право умишлено да прекъсва съществуването си или това на друг. Катехизисът на Католическата църква повтаря тази позиция, определяйки всяка форма на евтаназия като дълбоко противна на човешкото достойнство.

През 2020 г. Ватиканът издаде документа „Samaritanus Bonus“, който отново осъди практиките на подпомогнато умиране. В него се подчертава, че дори когато страданието е непоносимо, съзнателното предизвикване на смъртта не може да се счита за акт на милосърдие. Папа Франциск многократно е заявявал, че „животът е право, а не смъртта“, и че истинската грижа за страдащия човек се изразява в палиативна подкрепа, а не в ускоряване на неговия край.

В същото време Католическата църква прави разлика между активното прекратяване на живота и отказа от прекомерни медицински интервенции, които само удължават агонията. Последното се счита за морално допустимо, когато лечението е непропорционално тежко и без реална надежда за подобрение.

Основната линия в учението остава непроменена: човешкият живот има свещена стойност, а пътят на състраданието минава през облекчаването на страданието и палиативните грижи, а не през узаконяване на смъртта като решение.

U-DIGEST